В експертизата по случая „Петрохан“ се посочва конкретна причина за бързото напускане на Мексико — мухъл в ранчото, който затруднявал Калушев. Отделно в документа се отбелязва, че ламата е имал проблеми с белите дробове.
Документът връща и случки от преди години, за да изгради портрет на характера на Калушев, определен от вещите лица като сексуален насилник на подрастващи.
Случка от Мексико
По време на престоя им в ранчото групата се занимавала с гмуркане и картографиране на подводни пещери в района на Акумал. В един момент те се свързали с пещерняка Питър Спроуз и го поканили да участва в картографирането на пещерна система. Впоследствие Калушев прогонвал Спроуз, убеден, че американецът е агент под прикритие на ФБР и го дебне. Психолозите отбелязват, че Калушев бил толкова параноичен, че забранил на хората си да общуват със Спроуз.
Двуликият образ на водача
В експертизата се описва рязка разлика в проявите на лидера пред външни лица и в живота вътре в общността. В отношенията с хора извън групата липсвало открита грубост или пренебрежение, но във вътрешния живот на „петроханците“ имало системни унижения, санкции и ритуали. Тези практики, според вещите лица, служели за утвърждаване и поддържане на позицията на лидера.
Паралели с други затворени общности
Вещите лица правят сравнения с други затворени общности и секти в света, където се наблюдава слепо подчинение към водача. В документа се посочва сектата „Храм на народите“, водена от Джим Джоунс, при която 914 души се самоубиват, и „Орден на Слънчевия храм“, при която 74 души загиват при серия организирани инциденти.
„Екпертите коментират и групата, живяла в хижа „Петрохан“, в контекста на затворена общност от сектантски тип, с висока степен на контрол от страна на лидера лама Иво. В такава група йерархичната структура и ролите на отделните членове са строго определени. Взаимовръзките, подходите и моделите при намирането на жертви, набирането на средства и финансовите операции доближава профила на общността им до този на организирана престъпна група, смятат експертите.“
В заключение вещите лица свързват описаните практики, вътрешните ритуали и финансовите подходи с модел, който по някои белези доближава групата до организирана престъпна структура, при това подчертават, че контролът и йерархията в общността са ключови за разбирането на нейната динамика.
